Teología del Antiguo
Testamento- Resumen Crítico, McKenzie, John L.
Se ha reconocido que el Antiguo
Testamento emplea lenguajes e imágenes míticos, desde que se descubrió la
literatura mitológica del próximo oriente antiguo a sido posible identificar
las fuentes de muchas acciones mitológicas del Antiguo Testamento por ejemplo
el sol, la estrella de la mañana, el arco iris, relatos etiológicos, de otro
tipo para explicar la creación de la mujer a partir de una costilla del hombre
o el origen de la fatiga humana y los dolores del parto.
A través del tiempo el
hombre ha buscado una explicación para varios temas relacionados a su existir y
desde el punto de vista filosófico hay varias explicaciones, pero el antiguo testamento tiene su
narración que nos ayuda a entender en
nuestra fe en yahve un pensamiento diferente aun al común del pensamiento de
este mundo, con su lenguaje y principios propios.
El empleo poético de la mitología
puede sugerir discordancia pero cuando se consideran en conjunción con otros
pasajes del Antiguo Testamento comienza a descubrirse un esquema que ya puede
calificarse como mitopoyetico; en otras palabras nos muestra como es Dios, como
actúa y como lo trata al hombre en diferentes momentos y circunstancias en la
vida de Israel.
Cuando el Antiguo Testamento aborda
problemas que en otras culturas son temas del pensamiento mitopoyetico, se hace
`posible una comparación entre la manera israelita de tratar estos problemas y
las mitologías de otros pueblos antiguos;
en cuanto a Mesopotamia se habla que la divinidad manifiesta su ira y su
fuerza valiéndose de una pelea cósmica y en el caso de Israel es la palabra la
que crea y en la serenidad Dios interviene poniendo orden al caos, en este caso
se muestra la supremacía de la divinidad creadora.
Entonces el mito mesopotámico es
sustituido por otro mito, la diferencia esta en la concepción de la divinidad.
Aquí debemos resaltar que para el hombre debe estar definido lo importante que es Dios o el concepto de
Dios en su vida, lo que significa Dios en sus decisiones y en su modo de vivir
debe haber un norte, un punto de partida hacia donde y como , mientras que para
los de Mesopotamia se veía unos dioses compulsivos, impersonales y egoístas,
para Israel y aún para nosotros Dios debe ser un Dios amoroso, comprensivo y
justo que tiene un propósito para nuestras vidas, considerando así de esta
forma que Dios trata de una manera personal y a su manera a cada uno de
nosotros. Para Israel Dios representa todo, en cuanto a su poderío y también al
aspecto personalizado con las figuras e imágenes mitopoyetico.
El Antiguo Testamento no contiene
ningún relato de un conflicto cósmico del que habría surgido de la creación,
que es un motivo muy frecuente en la mitología, sin embargo, son numerosas las
alusiones a una victoria de Yahve sobre el monstruo del caos, es muy probable que
se tomase de las fuentes de Mesopotamia y Canaán para aplicarlo a Yahve.
En
referencia al hombre en el Edén se narran su condición, su dignidad, su caída,
su relación con Dios, su responsabilidad moral, origen y el sentido del sexo,
en esta narración se muestra al hombre su responsabilidad ante Dios, ante el
universo material, ante la familia la esposa y el sentido del sexo, para el
autor de esta lectura Mackenzie, el mito aparece en las culturas que no han
desarrollado aún la etapa del discurso lógico, pero el mito nunca queda
suprimido del todo ni siquiera en las culturas avanzadas, por lo tanto lo
mítico y lo mitopoyetico es real, en toda cultura, siendo el tema principal el
enfoque y valor que le da cada uno, expresando así, su base filosófica y /o teológica.
El Pensamiento Mitopoyetico II
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Teología del Antiguo
Testamento- Resumen Crítico, McKenzie, John L.
Se ha reconocido que el Antiguo
Testamento emplea lenguajes e imágenes míticos, desde que se descubrió la
literatura mitológica del próximo oriente antiguo a sido posible identificar
las fuentes de muchas acciones mitológicas del Antiguo Testamento por ejemplo
el sol, la estrella de la mañana, el arco iris, relatos etiológicos, de otro
tipo para explicar la creación de la mujer a partir de una costilla del hombre
o el origen de la fatiga humana y los dolores del parto.
A través del tiempo el
hombre ha buscado una explicación para varios temas relacionados a su existir y
desde el punto de vista filosófico hay varias explicaciones, pero el antiguo testamento tiene su
narración que nos ayuda a entender en
nuestra fe en yahve un pensamiento diferente aun al común del pensamiento de
este mundo, con su lenguaje y principios propios.
El empleo poético de la mitología
puede sugerir discordancia pero cuando se consideran en conjunción con otros
pasajes del Antiguo Testamento comienza a descubrirse un esquema que ya puede
calificarse como mitopoyetico; en otras palabras nos muestra como es Dios, como
actúa y como lo trata al hombre en diferentes momentos y circunstancias en la
vida de Israel.
Cuando el Antiguo Testamento aborda
problemas que en otras culturas son temas del pensamiento mitopoyetico, se hace
`posible una comparación entre la manera israelita de tratar estos problemas y
las mitologías de otros pueblos antiguos;
en cuanto a Mesopotamia se habla que la divinidad manifiesta su ira y su
fuerza valiéndose de una pelea cósmica y en el caso de Israel es la palabra la
que crea y en la serenidad Dios interviene poniendo orden al caos, en este caso
se muestra la supremacía de la divinidad creadora.
Entonces el mito mesopotámico es
sustituido por otro mito, la diferencia esta en la concepción de la divinidad.
Aquí debemos resaltar que para el hombre debe estar definido lo importante que es Dios o el concepto de
Dios en su vida, lo que significa Dios en sus decisiones y en su modo de vivir
debe haber un norte, un punto de partida hacia donde y como , mientras que para
los de Mesopotamia se veía unos dioses compulsivos, impersonales y egoístas,
para Israel y aún para nosotros Dios debe ser un Dios amoroso, comprensivo y
justo que tiene un propósito para nuestras vidas, considerando así de esta
forma que Dios trata de una manera personal y a su manera a cada uno de
nosotros. Para Israel Dios representa todo, en cuanto a su poderío y también al
aspecto personalizado con las figuras e imágenes mitopoyetico.
El Antiguo Testamento no contiene
ningún relato de un conflicto cósmico del que habría surgido de la creación,
que es un motivo muy frecuente en la mitología, sin embargo, son numerosas las
alusiones a una victoria de Yahve sobre el monstruo del caos, es muy probable que
se tomase de las fuentes de Mesopotamia y Canaán para aplicarlo a Yahve.
En
referencia al hombre en el Edén se narran su condición, su dignidad, su caída,
su relación con Dios, su responsabilidad moral, origen y el sentido del sexo,
en esta narración se muestra al hombre su responsabilidad ante Dios, ante el
universo material, ante la familia la esposa y el sentido del sexo, para el
autor de esta lectura Mackenzie, el mito aparece en las culturas que no han
desarrollado aún la etapa del discurso lógico, pero el mito nunca queda
suprimido del todo ni siquiera en las culturas avanzadas, por lo tanto lo
mítico y lo mitopoyetico es real, en toda cultura, siendo el tema principal el
enfoque y valor que le da cada uno, expresando así, su base filosófica y /o teológica.
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